La plupart des lecteurs reconnaitront en Fiasco le petit pantin de Carlo Collodi. L’auteur Combor, rend en effet hommage au personnage de Pinocchio (dont la finalité n’est pas de distraire la jeunesse), en s’emparant de ce conte fantastique (et presque merveilleux puisqu’il respecte presque les codes du genre avant de les brouiller) et en proposant une version pertinente et contemporaine. L’épaisseur et le mystère de la marionnette et des personnages rencontrés au cours d’une aventure aussi philosophique que vitale, sont tissés de complexes métaphores et d’une réflexion profonde sur la question de la liberté et de l’espace que nous délimitons autour d’elle. Derrière ce déroulement d’épisodes fantaisistes se cachent des significations multiples que les exégètes les plus sérieux s’appliqueront à commenter et déchiffrer. Cette matière narrative abondante forme l’essentiel du livre et s’applique à brouiller les pistes, à déjouer les attentes, à subvertir les modèles, à cultiver l’ambiguïté.

D’une écriture musicale, avec un attachement particulier pour l’oralité, l’auteur nous entraine dans une version haletante, drôle des aventures absurdes de Fiasco. Représentation anthropomorphe investi de compétences magiques, son petit anti héros se distingue par une évidente aspiration à la révolte, à l’aventure, à la désobéissance, car il entend critiquer une société qui voudrait le soumettre. Fiasco est un enfant qui, préférant une fois pour toutes le plaisir au devoir, réveille en nous quelques désirs, que la raison ou la morale ont bien éteints.

«(…) Le village n’est pas très accueillant. C’est un tout petit village, quelques maisons groupées en désordre autour d’un minuscule clocher. Et il ne semble guère habité. Mais elle aime aussitôt les pans d’argile cuite de ses toits fléchis par les siècles, ses murs troués de petites ouvertures sombres, et tout autour le vaste paysage de collines couvertes d’un épais pelage de petits chênes. Elle aime aussitôt cette sauvagerie en même temps que cette douceur. Elle descend vers le village par le sentier caillouteux.»

Les deux personnages de cette histoire aspirent à une vie simple et bonne, hors du temps et loin de l’agitation, mais ils en semblent empêchés par une douleur mystérieuse qui déclenche entre eux une irrépressible hostilité. Heureusement, c’est le narrateur qui tient les fils de ces vies et rien de fatal n’arrive finalement. Mais pour lui, qui a imaginé la rencontre de ces êtres dans ce village de Haute-Provence presque abandonné où il est passé, en randonneur solitaire, bien des années auparavant, c’est le début d’un enquête des plus troublante par laquelle il cherche la possible coïncidence de la fiction avec la réalité : vertige de la rêverie, sortilèges de la littérature…
 

Elle était seule depuis si longtemps, dans sa petite maison au cœur de son airial. Elle pensait qu’elle finirait ses jours ainsi, tranquille, en suivant les rites qu’elle s’était fixés. Dans la fo-rêt, les chemins sont nombreux, se croisent, ou pas. Ils rassu-rent le promeneur dans sa propre solitude.

Le bonheur est-il là ? C’est ce que croyait Saison jusqu’à ce que la vie décide en décide autrement.
 

Jean, enfant de l’autre bout du monde,
D’un pays qu’on appelait Indochine.
Il nous invite à revisiter son passé, un « retour simple »
Cet « enfant loup », solitaire malgré lui,
Mais habité par sa foi en l’Homme,
Traversera les océans, pour s’immerger,
Totalement dans la terre de France,
Et s’imprégner de son histoire, sa culture et sa langue.
Quelque soient les épreuves, les obstacles,
Il les franchira tous.
Ainsi, il dira un jour que la vie est belle,
Et qu’il est toujours possible de rebondir pour renaitre.

Gabriel évoque dans une série d’entretiens, l’histoire de sa famille juive d’Algérie à travers le XXe siècle. Les destins particuliers de cet homme, de son père et de son grand-père se mêlent et se superposent à la « Grande Histoire ». Les lois anti-juives pendant la 2e Guerre mondiale, les camps de rétention, la guerre d’Algérie et le bateau pour la France continentale.

Drapé dans l’histoire collective et douloureuse de l’Algérie des années 1950-1960, le récit prend le chemin d’une nostalgie  mélancolique du passé.

Milène Coitoux mêle dans ce récit sa propre réalité, celle de l’enfance particulière de Gabriel avec celles de ceux que sa famille a croisés. Élie, Tante Josépha, Kader et les autres, proches et moins proches.

L’authenticité des histoires singulières inscrites dans l’histoire d’un conflit captive et émeut.

La loi du silence imposée par le dictateur Torag règne sur la cité de Mutusia. Tout bruit est interdit, l’usage d’un marteau est passible de la peine de mort et élever la voix, c’est prendre le risque de se voir coudre les lèvres. Les jeunes Cloane et Gligor fuient avec un petit groupe dans la forêt alentour pour entrer en résistance.

Vivant reclus dans un vieux wagon sur une voie désaffectée, celui que l’on surnomme le Prêcheur affirme à qui veut l’entendre, que la Vierge lui est apparue sous les traits d’une jeune femme se faisant appeler Amandine.

Tandis qu’un monstre en liberté commence à terroriser la région parisienne, Amandine confie au Prêcheur, la mission de veiller sur un étrange personnage. Celui-ci bientôt identifié, les enquêteurs s’étonnent de se retrouver en présence d’un ex-juge à l’état de cadavre ambulant, disparu depuis deux ans.

Lorsqu’Amandine est à son tour victime de la mystérieuse créature, le capitaine Marina Ferreira qui s’apprête à mettre un terme à sa carrière d’officier de police, décide de s’impliquer une dernière fois afin d’élucider ce meurtre. Dans un périple qui la mènera d’un fort abandonné de Seine-Saint-Denis aux confins du Lot, Marina se retrouvera rapidement confrontée à Renaissance ?, obscur groupuscule aux ambitions démentes.

Prix 23 € + 3 € de participation aux frais postaux  soit 26 € TTC

Mise à disposition des mineurs interdite : En cliquant sur le bouton "ACHETER" vous déclarez être agé(e) de plus de 18 ans.

  Paul Delaunay, expert-comptable, la cinquantaine sportive, marié et père de famille, est attiré par une expérience sexuelle inavouable... Lors d’un rendez-vous avec Maîtresse Nina, « La Dominatrice », celle-ci va tester ses capacités intellectuelles et sa résistance à un stress intense… En vue de lui confier une mission d’une importance capitale : Paul devra remonter le Temps pour rechercher une Formule mathématique, enfouie dans le lointain passé de la Rome Antique.

   Cette femme singulière est en effet la Grande Prêtresse d’Athéna. Elle fait partie d’une confrérie secrète qui perpétue les traditions des Samnites. C’est un peuple très ancien habitant la région des Pouilles, au Sud de l’Italie, définitivement écrasé par les Romains en l’an 82 avant notre ère.

   Notre héros ne le sait pas encore, mais cette Formule, « l’Equation de Myson de Syracuse », doit permettre aux Samnites de prendre une revanche éclatante sur l’Histoire…

   Acceptera-t-il de devenir le jouet de puissances qui le dépassent ?

Peter Knight est expert-comptable indépendant à Angers, il est né en 1964. Il est passionné depuis l’enfance par l’histoire antique. LE TESTAMENT DES SAMNITES est son premier roman.

Arthur Rimbaud s’est rendu plusieurs fois en Suisse, à chaque fois pour traverser le pays vers d’autres destinations. À la fin de la deuxième quinzaine d’avril 1875, il quitte Stuttgart pour aller à Milan en pénétrant en Suisse. Le chemin le plus court de Stuttgart pour entrer en Suisse par voie ferrée passe par Bâle, ville où habite et professe Friedrich Nietzsche à la même période. L’année suivante Arthur arrive à Vienne fin mars par le train. C’est le moment où le jeune Sigmund Freud va prendre le sien pour aller à Trieste faire un stage de biologie zoologique. Comme la musique romantique qui lui est contemporaine, l’épopée du rail rythme le tempo d’un monde que la poésie rend sensible. Et si Arthur Rimbaud avait rencontré Friedrich Nietzsche et Sigmund Freud, comme l’auteur en fait ici l’hypothèse, quelle aurait été, ou quelle a pu être, la nature de leurs échanges ? Arthur avait vingt ans au début de 1875, Friedrich trente et un ans, Sigmund dix-neuf ans en 1876. Et si cela s’est réellement passé, la fiction romanesque peut-elle donner une scène de représentation là où aucune trace écrite ne subsiste des dialogues supposés ? Le lecteur pourra en juger. Il est des silences qui ne sont pas aphones.

Entre poésie, sémantique, sociologie et écologie, récit intime et enquête documentée, Fanny Chiarello fait d’un sujet sombre un vrai conte d’aujourd’hui, décalé, féroce et vivifiant.