Marc Vuilleumier, histoiren des mouvements ouvriers et révolutionnaires au XIXe et XXe siècles a mené des recherches importantes sur la participation de communes suisses à la Commune de Paris. À l’occasion du centième anniversaire de la Commune de Paris en 1971, il avait réuni l’essentiel de la matière de ce livre. De nouvelles recherches et des découvertes dans diverses archives lui ont permis de terminer ce travail en incluant des informations importantes sur le rôle de la légation (diplomatique) suisse à Paris avant et pendant la Commune, et surtout après lors des évènements tragiques où des communards suisses ont été condamnés à mort, emprisonnés ou bannis.

La Suisse, écrit Marc Vuilleumier, « occupait une position particulière, tant à l’égard du gouvernement de Versailles que du pouvoir de l’Hôtel-de-Ville. Les rapports de la législation suisse avec ce dernier, pour faire libérer quelques-uns de ses ressortissants arrêtés ou pour faire respecter la liberté de mouvement des Suisses désireux de quitter la capitale, apportent des touches supplémentaires au tableau de Paris sous la Commune. Si Kern, le ministre plénipotentiaire de Suisse en France, avait suivi le gouvernement à Versailles, il retournait souvent dans la capitale tant que les opérations militaires le lui permirent et surtout, il y avait laissé son premier secrétaire, Lardy, dont les lettres, souvent mentionnées voire jointes en copie aux dépêches diplomatiques, constituent une source de premier ordre. »

Ce livre fait l’objet d’une édition posthume – Marc Vuillleumier est décédé en janvier 2021 – menée par Marianne Enckell, Charles Heimberg et Marc Perrenoud.

Dans les fonds privés des Archives de la Ville de Lausanne se trouve un cahier d’école, intitulé Tagebuch. Il s’agit du journal tenu de juillet à septembre 1936 par Marianne Laufer, gymnasienne lausannoise qui fait à 17 ans un séjour linguistique à Francfort sur le Main. Elle y relate jour après jour, son séjour et « respire », en août, pendant les Jeux olympiques de Berlin. Elle habite dans la famille d’un architecte et partage son quotidien avec leur fille. Curieuse et indépendante, Marianne visite la ville et ses environs, elle observe les nouveautés, comme l’autoroute, et s’interroge sur le climat politique autoritaire et antisémite. Une autre source de ce même fond est un récit de vie rédigé par Marianne Lauferen 1999 à l’âge de 80 ans et qui relate son histoire familiale entre 1919 et 1939. Cette publication offre le regard d’une jeune fille de Suisse Romande sur le quotidien de la vie allemande dans les années 1930 et se penche sur son enfance et son adolescence au sein d’une « grande famille » de l’époque, entre Lausanne et Genève.

L’histoire se déroule tout au long de l’année 1969, dans un village de Provence, dont le nom n’est pas révélé. Le personnage principal est un petit garçon de 10 ans vivant avec ses grands-parents, suite au décès accidentel de ses parents. Son grand-père est un ancien combattant ayant participé au deux guerres mondiales, sujet dont il parle fréquemment. Ce petit garçon a trois amis, Camille, René et Antoine. Le récit traverse toute l’année 1969, entre jeux et anecdotes vécus par tous ces personnages et au cours duquel s’immiscent des évènements historiques comme la démission du général de Gaulle où les premiers pas sur la Lune.

Poussé par une curiosité et une imagination débordantes, Miguel Ángel Real écrit un livre contre les dogmes et la réalité qu’on nous impose, en revendiquant la puissance d’une observation constamment renouvelée de ce qui nous entoure. Ces textes, en partant du principe, que les chemins existent, mais nous ne les voyons pas, nous exigent de reconsidérer ce que nous croyons figé, à travers une réflexion profondément poétique sur la valeur des mots qui, pour ne pas rester de simples rébellions inutiles, devront sans cesse repousser leurs limites, afin de rechercher dans les apparences ces détails cachés qui nous aident à recréer le sens du monde.

«Il restera, malgré tout, l’énumération des anges (Blettange, Florange, Gandrange, Tressange ou Œutrange, pour n’en citer que quelques-uns), qui en ont tant vu qu’ils peuvent maintenant se contenter de rester à jamais postés, muets, à l’entrée des agglomérations. Il restera le fronton des forges de Jœuf, où des familles de corvidés continueront de s’affairer, avec des cris de nouveau-nés, parmi les branches et les boules de gui. Ou encore, sur les places et dans les grand’rues, ces wagonnets de mines repeints et vernis, posés sur deux tronçons de rails; devenus pimpants bacs à fleurs pour proposer, du long, furieux et méthodique épisode de la révolution industrielle, une version bénigne et décorative, autant que les biches et faons tétant qui ornent, en fer filé, les façades récentes. Il restera, au lieu-dit Le Paradis, trois serrures d’or sur une porte de fer que personne ne pourra plus ouvrir. Et aussi, sur les trottoirs conduisant à l’écluse de l’Orne, les reflets d’une très fine poussière ocre que les pluies mettront longtemps à rincer tout à fait. […] Il reste la nuit de Moyeuvre-Grande, avec ses coteaux vaguement éclairés au loin et, visible dans l’entrebâillement des rideaux, une procession de petits nuages tirant sur l’orangé.»
Entré dans les services de traduction de l’Union Européenne en 1986, l’auteur a longtemps vécu à Luxembourg, quitté en 2012 au moment de la retraite. C’est de cet environnement particulier — où une certaine interrogation sociologique s’ajoute aux étonnements de l’espèce d’«exilé» qu’il fut durant cette période — que traite particulièrement cet ouvrage, d’abord paru en 2000, et qui reparaît ici dans une version augmentée.
 

« Aumaille » viendrait du latin animalia, qui désigne les grands animaux, ceux de la ferme, et renvoie en écho à l’anima, à l’âme. Laumailler c’est en même temps le nom de jeune fille de la grand-mère paysanne, longuement évoquée en ces pages, qui avait charge de l’entretien du cimetière du village. Ne serait-ce donc pas aussi un dérivé de « lamer » : « couvrir d’une pierre tombale » ?
Plein de ces recoupements de la mémoire intime, celle des jours passés à la ferme de ses grands-parents, et de la mémoire collective, transmise dans le parler, les gestes et les choses, le récit de Kristell Loquet ne cherche pas, quant à lui, à sceller le tombeau des défunts proches et à adresser un adieu à un mode de vie en déshérence. S’il les scrute si intensément, ce n’est pas déploration du passé, mais volonté de réincarner cette âme vivace et de la perpétuer à l’avenir.
Tendu entre jadis et demain, l’enfance et l’enfantement, ce récit sans capitales ni points finaux, émaillé des dessins de Daniel Dezeuze, est de fond en comble un récit de transmission.

Quand Charlotte, fille du nouveau médecin du village, entre dans sa classe un matin de novembre, la vie de Mathias rythmée par les coups de son père et le harcèlement de ses camarades de classe s’illumine. Il va trouver auprès d’elle et de ses parents, une nouvelle famille de coeur où il pourra se ressourcer, connaître des joies simples enfantines. Partagé entre son foyer chaotique et cette famille unie, il oscillera toute son enfance et adolescence, entre moments de terreur et de bonheur. Inséparables, Charlotte et Mathias vont partager leur scolarité, leurs loisirs, leurs rêves jusqu’à la fin de l’adolescence. Après un baiser échangé, ils comprennent que la frontière entre amitié et amour est fragile. Charlotte entre à l’école des Beaux-Arts. Mathias respecte le souhait de son père et reste au village pour travailler sur l’exploitation agricole. Charlotte reviendra au village en pointillé jusqu’à l’annonce soudaine de ses fiançailles et son prochain départ pour vivre et se marier en Suède. Une correspondance s’établira pendant plus de quarante ans entre les deux amis, ponctuée de coups de téléphone. Charlotte et Mathias feront l’apprentissage de la vie, de ses désillusions, de ses espoirs, la quête de sens, d’identité, sans jamais interrompre le lien qui les unit grâce à leur correspondance. La vie les réunira-t-elle à nouveau ? Ce roman gorgé d’émotions, parle de destins, d’accomplissement de soi, un hymne à la vie.

Lielie Sellier

L’auteure a écrit des romans, un recueil de nouvelles et des articles et nouvelles pour la presse féminine. Elle aborde des thèmes tels que la diversité, l’acceptation de la différence, les changements de choix de vies, les rapports entre humains et animaux, les liens entre le monde des vivants et des morts, la résilience. Elle anime des ateliers d’écriture et un club de lecture à Paris auprès de différents publics : enfants et adultes.

La pensée est ciselée, précise ; elle affirme et interroge. L’aphorisme est ici comme une traversée du miroir. Il conduit le lecteur au cœur des grandes questions existentielles et met l’âme du poète à nu.

L’auteur se fait observateur acidulé des prétendus bouleversements qui parcourent l’existence d’un héros dont la postérité est cultivée de son vivant — ce qui est bien plus roboratif. Cet auteur a trouvé dans son héros sans ne l’avoir jamais rencontré le parfait écho à la formule revisitée sur l’amitié selon Montaigne : «Parce que c’était lui, parce que c’était moi?». Bref, pour ce dernier, Cauda reste le seul maître. La plus grande révérence à lui accorder est sa mise en pièces (de boucher).

Après des années de persévérance et de sacrifices, Sofia pensait enfin toucher du bout des doigts son objectif d’une vie meilleure. Mais, le viol qu’elle subit finit de briser littéralement ses ailes en plein vol. Elle doit fuir pour sauver sa peau et abandonner à la fatalité les rêves qui la tenaient encore debout. Parviendra-t-elle à s’en relever, à croire encore en l’avenir et en l’amour?? Luke saura-t-il briser les chaînes avec lesquelles Sofia a choisi de s’enfermer pour protéger son cœur d’une autre trahison??

Loin de sa terre natale, un écrivain prend la plume pour raconter le temps qui passe?; son vécu, avec ses joies et ses peines, durant dix ans. Ce sont ces mots qui l’aident à atténuer la douleur de l’exil. C’est aussi cette ville, Paris, dont il est amoureux, qui lui permet de supporter les difficultés, le bannissement. Dans ce journal, il y a une chronique apaisée d’une décennie parisienne : il s’agit souvent de littératures, de rencontres, de nostalgies, de questionnements, de l’actualité française, des nouvelles de ceux qui se battent pour une Algérie démocratique. La poésie est parfois le seul remède aux journées sombres, la poésie est partout, dans les rues de la ville, sur les visages de femmes aimées ou fuyantes. La poésie s’avère une façon d’être quand l’homme veut rester libre et en accord avec ses principes. Il y a aussi des surprises dans ce journal : les rencontres inattendues de l’écrivain avec ceux qui visitent Paris, tel cet instantané avec la reine d’Angleterre. Avec les mots du cœur, l’écrivain fait part de ses lectures, de ses errances et tente de saisir un bonheur toujours possible. Car l’Homme s’adapte à tout?; il réussit à inventer un monde intérieur qui lui permet de dépasser la fureur du monde ambiant. Ce journal est une belle balade dans Paris, c’est également un voyage au plus profond de l’âme d’un écrivain. Une âme qui se sent proche de tous les humains, surtout ceux qui souffrent le plus.

Cent-cinquante-neuf poèmes qui ne sont qu'amour de la vie, un peu comme un album foisonnant empli de tout ce qui fait la joie du poète, que l'on devine grand lecteur et esthète : sa femme, la (les) muse(s), la montagne, la poésie, la peinture...

L'ART DE LA FUGUE

Ou parle-moi sans flipper

Respirer sans étouffer une autre vie

que la sienne Entendre ce qui se dit

sans se dire Observer le nid

d'hirondelles dans le mur

Faire le tri entre impudeur et élégance

Reconnaître l'ivresse  Ne pas faire le

tri  Laisser la vie suivre son cours

Ciseler des vers Faire disparaître

l'image de la mélancolie Faire pleurer

la foi des imbéciles Gagner le pont où

la muse est assise Glisser les mains

sous la blouse Vénérer Lola Claire

Anne Catherine les perles de verre

Donner du corps à l'âme Donner des

ailes

Chaque jour il attend
voudrait pouvoir invoquer un dieu

invoque la maison la cour le jardin
la rue plus loin

il attend que les images anciennes fanent
ne plus croiser le regard de l’autre ivre de terreurs
ivre de sa part noire

son soldat acharné voudrait par grandes enjambées
s’affranchir
rejoindre la ligne où ça finit où ça commence

lui demeure immobile      tenaillé
l’entend gronder mais ne peut rien
ou pas encore

« La guerre est finie, mais la guerre peut-elle jamais finir ? Avec le poids des traumatismes, la difficulté d’adhérer au monde et au langage qui lui est consécutive, la peur du sommeil et de ses monstres, l’effort sensuel de reconquête de l’espace familier, le jardin notamment... »    Yves Humann

Alicia est retrouvée morte dans une poubelle parisienne. Son mari est immédiatement soupçonné. Est-il vraiment coupable?? Ursula et Denis entament une enquête classiquement banale jusqu’à leur rencontre avec Dimitri, un diplomate russe, sous l’égide d’une mystérieuse Agence et sur fond de Covid naissante. Dans ce polar, qui n’est pas un documentaire policier, mais un divertissement policé, le lecteur occupe une place de choix, celle de l’œil qui voit tout. Qui sait tout, sauf le mobile du crime?! Et si le pourquoi de ce féminicide trouvait sa raison au-delà des frontières?? Pour le savoir, l’équipe devra se transporter en Haute-Marne à Saint-Dizier où l’inspecteur Chouro trouvera la solution lors d’un diner mouvementé. Romantiquement polisson, mais adroitement meurtrier.

Ce titre quelque peu étrange nous entraîne dans un univers singulier et très original, celui d’un chien. Chien savant ? Chien errant ? Chien rêvant ? Peut-être les trois. Son quotidien ne se contente pas de l’ordinaire. Il invite le lecteur à partager son errance sur la surface du globe terrestre. Une divagation géographique et mentale où la notion du territoire se confronte à l’appétit grossier des conquérants et dictateurs qui ont marqué les heures sombres de l’humanité. Ce petit chien aime humer l’air du temps en marchant toujours de l’avant, parce que tous les chemins mènent au-delà des étoiles. Du cœur de l’homme au cœur de l’univers. Tout pour lui est prétexte à réflexions. Dans la solitude de sa condition, il échafaude des pyramides mentales. Monuments imaginaires qui sont pour lui autant de moyens pour combler le vide quand il n’y a plus de réponses à rien.

Au cœur du désert occidental égyptien, la reine Nefret qui règne sur l’oasis de Zerzura, cache une pierre envoyée par le dieu Amon. Mais le roi Cambyse II, bien décidé à détruire le puissant Oracle de l’oasis de Siwa, changera le destin de Nefret et de son peuple. Cependant l’histoire de la pierre traversera les années grâce aux gardiennes d’un livre. Ainsi, Aliénor, Leonardo, et Aïda, se nourriront des expéditions du prince Kemal el Dine, de Laszlo de Almasy, et de bien d’autres explorateurs, pour retrouver la cité mythique de Zerzura. C’est en suivant les aventures de Nefret et de sa descendance que le lecteur va découvrir l’histoire et les légendes de ce désert et de ses oasis.

?La première partie du texte fait bruire les ébats de Léda et du cygne? (?signe?) ?et fait surgir de petites fantaisies?, ?baroquement? ?érotiques?. ?La seconde est le récit du petit chaperon rouge allant rencontrer le loup?. ?L’écriture d’«?Anellemâlités?»? ?fait de l’auteur et du lecteur à la fois? ??: ?Elle et Lui?, ?les plumes et le bec? (?du signe?), ?les crocs et? ?«?la peau de beurre?»? ?du Chaperon rouge? (?le pot sera cassé par le mâle loup?). ?Le blanc et le rouge se mêlent?, ?comme dans le prénom Caroline?, ?qui est? ?celui de l’écriture carolingienne au IX°? ?siècle?. ?L’humour et le sexe mêlés?, ?avec la langue des pourparlers nocturnes?, ?et des ébats de plumards à pas de loups?, ?froissent ces pages?,?? ?comme un lit? (?en argot?, ?un page désigne un lit?).