Initialement publié en 1986, ce célèbre examen, par Langdon Winner, des implications politiques, sociales et philosophiques de la technologie s’avère plus actuel que jamais. Il démontre que les choix technologiques, loin d’être neutres, déterminent le genre de monde dans lequel nous vivons et le type d’être humain qui y vit, qu’en adoptant une technologie, on adopte une politique – autrement dit, que les décisions techniques sont des décisions politiques, aux conséquences majeures en matière de pouvoir, de liberté et de justice. La Baleine et le Réacteur nous encourage donc à nous défaire d’importants préjugés et lieux communs, en vue de nous permettre de reconstruire un rapport humain et politique à la technologie.
Cet ouvrage ayant fait date dans l’histoire et la philosophie des sciences ressort aujourd’hui dans une édition augmentée d’un nouveau chapitre, d’une préface et d’un post-scriptum de l’auteur, ainsi que d’une postface de l’historien François Jarrige, spécialisé dans le domaine des techniques et de l’industrie.

Bouddhisme tibétain, Bouddhisme Zen, Christianisme, Christianisme orthodoxe, Hindouisme, Islam, Judaïsme, Taoïsme. Sans syncrétisme, sans sectarisme, dans l’esprit d’enracinement et d’ouverture qui lui est cher, Jean Yves Leloup réunissait dans les années 1980, au centre international de la Sainte Baume, Institut pour la rencontre et l’étude des civilisations, quelques personnalités éminentes de la pensée contemporaine dont Emmanuel Lévinas et Eva de Vitray Meyerovitch, autour du thème de la transmission de la connaissance. Thème aujourd’hui plus que jamais d’actualité : Comment se transmet la connaissance dans les grandes traditions de l’humanité ? De quelle connaissance s’agit-il ? Faut-il parler d’éducation ou d’initiation? Quel est le statut accordé au savoir, à l’affectivité et au corps dans le développement intégral de la personne? L’instrument qui transmet l’information n’est-il pas déjà instrument de désinformation ? Peut-on séparer l’Étude, la Méditation et la Prière dans une approche globale du Réel ? Y-a-t-il une voie au-delà de la connaissance ? Docte ignorance ? Discernement d’une présence ? Toutes ces questions sont abordées durant ce colloque.                                                                                                                                                            « La connaissance, hier comme aujourd’hui est une lampe cachée qui se transmet dans le silence, l’obscure étincelle qui, un jour, nous incendie et fait de nous des vivants ».

Dans les fonds privés des Archives de la Ville de Lausanne se trouve un cahier d’école, intitulé Tagebuch. Il s’agit du journal tenu de juillet à septembre 1936 par Marianne Laufer, gymnasienne lausannoise qui fait à 17 ans un séjour linguistique à Francfort sur le Main. Elle y relate jour après jour, son séjour et « respire », en août, pendant les Jeux olympiques de Berlin. Elle habite dans la famille d’un architecte et partage son quotidien avec leur fille. Curieuse et indépendante, Marianne visite la ville et ses environs, elle observe les nouveautés, comme l’autoroute, et s’interroge sur le climat politique autoritaire et antisémite. Une autre source de ce même fond est un récit de vie rédigé par Marianne Lauferen 1999 à l’âge de 80 ans et qui relate son histoire familiale entre 1919 et 1939. Cette publication offre le regard d’une jeune fille de Suisse Romande sur le quotidien de la vie allemande dans les années 1930 et se penche sur son enfance et son adolescence au sein d’une « grande famille » de l’époque, entre Lausanne et Genève.

Mes universités est un récit de vie qui ne se prive pas de flirter avec le conte. C’est l’histoire d’un bon élève qui n’a cessé de faire l’école buissonnière. C’est le regret souriant d’un acteur manqué qui a mieux réussi comme professeur. C’est un oxymore pléonastique, une espièglerie sérieuse pleine de silences indiscrets. C’est un vibrant plaidoyer pour le plaisir de parler et le bonheur d’écrire, et c’est un retour ironique sur les toujours trop heureux hasards de l’existence.
Au reste, voilà quelqu’un qui ne manque pas d’aplomb : affichant comme roman des morceaux de mémoire fatiguée, ne donnant même pas la liste des gens qu’il cite, il pense s’en tirer en mettant au pluriel le nom de son lieu de travail préféré, et en se l’appropriant. C’est qu’il y a eu vraiment rencontre, et que le mariage a été durable.
 

L’histoire se déroule tout au long de l’année 1969, dans un village de Provence, dont le nom n’est pas révélé. Le personnage principal est un petit garçon de 10 ans vivant avec ses grands-parents, suite au décès accidentel de ses parents. Son grand-père est un ancien combattant ayant participé au deux guerres mondiales, sujet dont il parle fréquemment. Ce petit garçon a trois amis, Camille, René et Antoine. Le récit traverse toute l’année 1969, entre jeux et anecdotes vécus par tous ces personnages et au cours duquel s’immiscent des évènements historiques comme la démission du général de Gaulle où les premiers pas sur la Lune.

Poussé par une curiosité et une imagination débordantes, Miguel Ángel Real écrit un livre contre les dogmes et la réalité qu’on nous impose, en revendiquant la puissance d’une observation constamment renouvelée de ce qui nous entoure. Ces textes, en partant du principe, que les chemins existent, mais nous ne les voyons pas, nous exigent de reconsidérer ce que nous croyons figé, à travers une réflexion profondément poétique sur la valeur des mots qui, pour ne pas rester de simples rébellions inutiles, devront sans cesse repousser leurs limites, afin de rechercher dans les apparences ces détails cachés qui nous aident à recréer le sens du monde.

«Il restera, malgré tout, l’énumération des anges (Blettange, Florange, Gandrange, Tressange ou Œutrange, pour n’en citer que quelques-uns), qui en ont tant vu qu’ils peuvent maintenant se contenter de rester à jamais postés, muets, à l’entrée des agglomérations. Il restera le fronton des forges de Jœuf, où des familles de corvidés continueront de s’affairer, avec des cris de nouveau-nés, parmi les branches et les boules de gui. Ou encore, sur les places et dans les grand’rues, ces wagonnets de mines repeints et vernis, posés sur deux tronçons de rails; devenus pimpants bacs à fleurs pour proposer, du long, furieux et méthodique épisode de la révolution industrielle, une version bénigne et décorative, autant que les biches et faons tétant qui ornent, en fer filé, les façades récentes. Il restera, au lieu-dit Le Paradis, trois serrures d’or sur une porte de fer que personne ne pourra plus ouvrir. Et aussi, sur les trottoirs conduisant à l’écluse de l’Orne, les reflets d’une très fine poussière ocre que les pluies mettront longtemps à rincer tout à fait. […] Il reste la nuit de Moyeuvre-Grande, avec ses coteaux vaguement éclairés au loin et, visible dans l’entrebâillement des rideaux, une procession de petits nuages tirant sur l’orangé.»
Entré dans les services de traduction de l’Union Européenne en 1986, l’auteur a longtemps vécu à Luxembourg, quitté en 2012 au moment de la retraite. C’est de cet environnement particulier — où une certaine interrogation sociologique s’ajoute aux étonnements de l’espèce d’«exilé» qu’il fut durant cette période — que traite particulièrement cet ouvrage, d’abord paru en 2000, et qui reparaît ici dans une version augmentée.
 

« Aumaille » viendrait du latin animalia, qui désigne les grands animaux, ceux de la ferme, et renvoie en écho à l’anima, à l’âme. Laumailler c’est en même temps le nom de jeune fille de la grand-mère paysanne, longuement évoquée en ces pages, qui avait charge de l’entretien du cimetière du village. Ne serait-ce donc pas aussi un dérivé de « lamer » : « couvrir d’une pierre tombale » ?
Plein de ces recoupements de la mémoire intime, celle des jours passés à la ferme de ses grands-parents, et de la mémoire collective, transmise dans le parler, les gestes et les choses, le récit de Kristell Loquet ne cherche pas, quant à lui, à sceller le tombeau des défunts proches et à adresser un adieu à un mode de vie en déshérence. S’il les scrute si intensément, ce n’est pas déploration du passé, mais volonté de réincarner cette âme vivace et de la perpétuer à l’avenir.
Tendu entre jadis et demain, l’enfance et l’enfantement, ce récit sans capitales ni points finaux, émaillé des dessins de Daniel Dezeuze, est de fond en comble un récit de transmission.

Adrian AE nous entraîne dans l'aventure de ce que l'on appelle aujourd'hui l'homme augmenté. Dans un premier temps, Adrian Experi, jeune scénariste de Fritz Lang, en fait l'expérience à Hollywood, au travers de sa rencontre amoureuse avec la plus belle femme de son temps : Ava Gardner. Dans un futur proche, un laboratoire observe et contrôle le cours de son évolution  et de son destin.

Un jeune homme, un peu loser sur les bords, se procure un sabre japonais sur le dark web. Hélas, l’objet de collection s’avère être un faux qui se brise en deux temps trois mouvements. Pris de rage, car, à l’époque moderne, il n’est pas de plus juste courroux que celui de la personne qui, sur le web, a acheté à son insu un truc en toc, notre héros part au Japon pour se venger des yakuzas qui ont abusé de sa crédulité. Ce qui n’était au début qu’une simple expédition sanglante et vengeresse se transforme très vite en une quête des origines où, au contact de sumotoris sensibles et de yokais goguenards, le jeune homme va découvrir qu’il est peut-être l’élu dont parlent d’anciennes prophéties.

Au cœur d’une Allemagne secouée par l’affrontement entre les forces populaires appuyée par les Bolcheviks et une bourgeoisie nationaliste soutenue par les généraux avides de laver l’affront de l’Armistice, Erwin est à la recherche d’un premier emploi comme journaliste dans un grand quotidien. Sous l’emprise de sa famille conservatrice, il va tomber sous la coupe des militaires et de l’« armée noire » qui prépare la revanche. Jeune homme, il découvre au même moment les premiers émois d’un amour qui va se heurter à la raison d’État. Un choix cruel lui est imposé dans cette période insurrectionnelle: l’élue de son cœur, jeune femme d’un milieu humble ou son rêve d’une Allemagne retrouvée?

Patrick Potier nous plonge dans cette période trouble de l’Allemagne après la première guerre mondiale et nous fait découvrir une société encore sous le choc de la défaite et qui tente de se reconstruire. Il décrit à merveille de l’intérieur ces milieux populaires et bourgeois que tout oppose: ouvriers, banquiers, hommes d’affaires, employés, domestiques, militaires. Un séisme va bientôt balayer les soubresauts de cette société en reconstruction.

Quand Charlotte, fille du nouveau médecin du village, entre dans sa classe un matin de novembre, la vie de Mathias rythmée par les coups de son père et le harcèlement de ses camarades de classe s’illumine. Il va trouver auprès d’elle et de ses parents, une nouvelle famille de coeur où il pourra se ressourcer, connaître des joies simples enfantines. Partagé entre son foyer chaotique et cette famille unie, il oscillera toute son enfance et adolescence, entre moments de terreur et de bonheur. Inséparables, Charlotte et Mathias vont partager leur scolarité, leurs loisirs, leurs rêves jusqu’à la fin de l’adolescence. Après un baiser échangé, ils comprennent que la frontière entre amitié et amour est fragile. Charlotte entre à l’école des Beaux-Arts. Mathias respecte le souhait de son père et reste au village pour travailler sur l’exploitation agricole. Charlotte reviendra au village en pointillé jusqu’à l’annonce soudaine de ses fiançailles et son prochain départ pour vivre et se marier en Suède. Une correspondance s’établira pendant plus de quarante ans entre les deux amis, ponctuée de coups de téléphone. Charlotte et Mathias feront l’apprentissage de la vie, de ses désillusions, de ses espoirs, la quête de sens, d’identité, sans jamais interrompre le lien qui les unit grâce à leur correspondance. La vie les réunira-t-elle à nouveau ? Ce roman gorgé d’émotions, parle de destins, d’accomplissement de soi, un hymne à la vie.

Lielie Sellier

L’auteure a écrit des romans, un recueil de nouvelles et des articles et nouvelles pour la presse féminine. Elle aborde des thèmes tels que la diversité, l’acceptation de la différence, les changements de choix de vies, les rapports entre humains et animaux, les liens entre le monde des vivants et des morts, la résilience. Elle anime des ateliers d’écriture et un club de lecture à Paris auprès de différents publics : enfants et adultes.

Après nihIL où le langage n’est plus qu’une danse circulaire apoplectique autour de ces quelques premiers mots du Tao, « Le Tao est à la fois nommé et innommé », incapable d’exprimer cet univers vibratoire pourtant constitutif de notre réalité, De nihilo nihil est le second acte de notre tragédie existentielle. A une époque où nos visages ont disparu sous les masques qui nous bâillonnent et cachent la trouille de ce changement de paradigme inévitable, où en sont nos existences ? Continuerons-nous à incarner ces rôles inventés pour survivre dans des sociétés ineptes et vouées à un échec spectaculaire (et programmé ?) ou bien comprendrons-nous que sous les rôles, et au revers des langues, il y a l’unité, la réunion, et que chacun de nous « en tant qu'il est innommé est l'origine de toute chose, en tant qu'il est nommé est la mère de dix mille choses ». (Lao Tseu, Tao Te King).

Initialement publié en 1971 sous une forme remaniée pour l’impression, et portant le titre “Papa dis-moi : l’astronomie, qu’est-ce que c’est ?”, ce livre n’est pas une réédition. Il s’agit en réalité de la reproduction originale et intégrale d’un texte écrit et illustré en 1963 par Jean-Claude Pecker, sous la forme d’un cahier d’écolier, à l’attention de sa fille Laure, qui entrait en classe de 7^e (aujourd’hui CM2), alors que lui venait d’être élu Professeur au Collège de France. Après un préambule visant à situer l’astronomie et les astronomes dans le contexte de l’époque (et du progrès des connaissances de l’humanité depuis son origine), l’auteur imagine un dialogue avec [Atlas] pose quatre questions… simples en apparence, or les réponses soient parfois complexes. C’est une atmosphère ludique et intimiste qui l’emporte, grâce à la vivacité du texte, manuscrit, et des illustrations, fidèlement reproduits.

Le texte original a été l’objet d’une très légère mise à jour astronomique (et démographique) effectuée par Gilles Bogaert, astronome à l’observatoire de Nice (dont J.-C. Pecker fut le Directeur), sous forme de petites vignettes. Il est précédé d’une Préface rédigée par Thierry Montmerle, de l’Institut d’Astrophysique de Paris (que J.-C. Pecker dirigea aussi), qui fut Secrétaire Général de l’Union Astronomique Internationale… comme lui également.

La pensée est ciselée, précise ; elle affirme et interroge. L’aphorisme est ici comme une traversée du miroir. Il conduit le lecteur au cœur des grandes questions existentielles et met l’âme du poète à nu.

L’auteur se fait observateur acidulé des prétendus bouleversements qui parcourent l’existence d’un héros dont la postérité est cultivée de son vivant — ce qui est bien plus roboratif. Cet auteur a trouvé dans son héros sans ne l’avoir jamais rencontré le parfait écho à la formule revisitée sur l’amitié selon Montaigne : «Parce que c’était lui, parce que c’était moi?». Bref, pour ce dernier, Cauda reste le seul maître. La plus grande révérence à lui accorder est sa mise en pièces (de boucher).

Après des années de persévérance et de sacrifices, Sofia pensait enfin toucher du bout des doigts son objectif d’une vie meilleure. Mais, le viol qu’elle subit finit de briser littéralement ses ailes en plein vol. Elle doit fuir pour sauver sa peau et abandonner à la fatalité les rêves qui la tenaient encore debout. Parviendra-t-elle à s’en relever, à croire encore en l’avenir et en l’amour?? Luke saura-t-il briser les chaînes avec lesquelles Sofia a choisi de s’enfermer pour protéger son cœur d’une autre trahison??

Loin de sa terre natale, un écrivain prend la plume pour raconter le temps qui passe?; son vécu, avec ses joies et ses peines, durant dix ans. Ce sont ces mots qui l’aident à atténuer la douleur de l’exil. C’est aussi cette ville, Paris, dont il est amoureux, qui lui permet de supporter les difficultés, le bannissement. Dans ce journal, il y a une chronique apaisée d’une décennie parisienne : il s’agit souvent de littératures, de rencontres, de nostalgies, de questionnements, de l’actualité française, des nouvelles de ceux qui se battent pour une Algérie démocratique. La poésie est parfois le seul remède aux journées sombres, la poésie est partout, dans les rues de la ville, sur les visages de femmes aimées ou fuyantes. La poésie s’avère une façon d’être quand l’homme veut rester libre et en accord avec ses principes. Il y a aussi des surprises dans ce journal : les rencontres inattendues de l’écrivain avec ceux qui visitent Paris, tel cet instantané avec la reine d’Angleterre. Avec les mots du cœur, l’écrivain fait part de ses lectures, de ses errances et tente de saisir un bonheur toujours possible. Car l’Homme s’adapte à tout?; il réussit à inventer un monde intérieur qui lui permet de dépasser la fureur du monde ambiant. Ce journal est une belle balade dans Paris, c’est également un voyage au plus profond de l’âme d’un écrivain. Une âme qui se sent proche de tous les humains, surtout ceux qui souffrent le plus.

Ces références incontournables de l’histoire de la psychologie ont un point commun. Lequel ?

• Pour asseoir son pouvoir, Louis XIV provoque le « Grand Renfermement » des fous, ou présumés tels.
• Après la Révolution, Philippe Pinel libère les aliénés de leurs chaînes.
• Puis il invente le « traitement moral », ancêtre de la psychothérapie, qui guérit efficacement par la parole.
• Sigmund Freud découvre l’inconscient.
• Puis la guérison d’Anna O. lui inspire la cure psychanalytique.
• Puis son « Interprétation du rêve » représente un immense coup de tonnerre.
• Par sa rigueur, la psychologie expérimentale fait oublier les approximations de la psychanalyse.
• Les électrochocs ont disparu.

Alors ? Le point commun ? Le voici : tous ces lieux communs sont faux. Le panorama que nous vous proposons va vous montrer pourquoi la psycho est beaucoup plus complexe et nuancée.

En outre, excusez du peu, vous apprendrez notamment que :
• L’auteur de la première loi scientifique en psycho écrivait aussi sur l’anatomie comparée des anges.
• La méthode Coué fut plébiscitée jusqu’à la Maison Blanche.
• C’est un rêve qui a suscité les recherches sur le sommeil paradoxal.
• On a découvert les neuroleptiques par hasard.
• Un psychologue de Harvard fut considéré comme une menace majeure pour les États-Unis.
• On apprivoise un membre fantôme à l’aide d’un coton-tige.
• Il existerait 549 perversions.