Cartagena de Indias, Colombie, Février 2013. 
La rencontre avec Estéban Marquez va bouleverser la vie d’Augustin Cesari et de Rafaella, sa femme, lors d’un séjour outre Atlantique. Augustin est irrésistiblement attiré par ce saltimbanque colombien dénigré par Rafaella. 

Bordeaux, 2018.
Quelques années plus tard, Augustin s’inspire de cette rencontre pour fièrement, remettre au goût du jour, l’un des plus vieux métiers du monde. Sagamore s’installe désormais dans cet univers décalé. 
Il peut enfin toucher du doigt son rêve, longtemps resté secret, son Berretin.
Dans cette nouvelle vie parallèle, Augustin, sous les traits de Sagamore, tisse des liens indéfectibles avec des gens auparavant inconnus. Mais pourquoi sa femme Rafaella n’y a-t-elle pas sa place ? 
Insidieusement, le doute s’installe dans le couple : trahisons, mensonges et non-dits alimentent ce malaise et renforcent un mal être grandissant.
Un mystérieux inconnu sournois et anonyme apparait soudain au beau milieu des fidèles de la place du Mascaret. Qui est-il ? Que veut-il ? Est-il l’auteur de ce bien troublant message trouvé dans l’urne de Sagamore ?

Mais un évènement inattendu, comme une ultime épreuve, viendra fragiliser la relation entre Augustin et Rafaella. 
Auront-ils la force et l’envie de trouver, dans leur amour, le remède à tous ces maux ?

Les mille veuves plonge le lecteur avec poésie et dureté dans le quotidien des femmes de pêcheurs, plus particulièrement celui de Mathilde, dévastée à chaque départ de son mari qui, lui, ne peut se passer de la mer. Doté d’une très belle écriture, ce récit dramatique, inscrit dans la lignée de La lune assassinée (qui mettait en lumière la vie rurale), ne laisse pas de marbre. On navigue dans une ambiance sombre emplie de remous. Car une ombre plane sur ce petit monde, qui ne peu qu’attendre le drame…
Assises devant les maisons, les femmes racommodent les mailles déchirées des filets. Leurs doigts sont gercés ; par habitude ils ne saignent plus.

Auteur

Damien Murith est né en 1970. Il vit en Suisse, dans le canton de Fribourg. Ses livres ont reçu de nombreux prix littéraires dont le Prix de la Fondation Claude Blancpain, en février 2021, pour l’ensemble de ses ouvrages.

Suite à un meurtre, Camille, jeune veuve, se voit contrainte de fuir son village. Traquée par des hommes qui cherchent vengeance, elle se réfugie dans la grande ville. Mais le vrai danger qui la poursuit ne va lui laisser aucun répit : une jalouise perfide veille et s’insinue dans les veines.
Le diable crie dans les veines de Camille. Camille est jalousie. Elle cherche en vain celui qui ne la décevra plus et de village en village, de misère en misère, répand son venin. Mais le passé rattrape Camille. Alors elle fuit, se cache derrière les murs de la grande ville, loin des hommes qui la traquent.

Auteur

Damien Murith est né en 1970. Il vit en Suisse, dans le canton de Fribourg. Ses livres ont reçu de nombreux prix littéraires dont le Prix de la Fondation Claude Blancpain, en février 2021, pour l’ensemble de ses ouvrages.

La lune assassinée est le premier roman de Damien Murith. L’intrigue se passe dans un village de campagne reculé dont on ressent l’austérité, et où le Malin plane dans l’ombre que projette la lune à chaque carrefour embrumé. Pierre, sa mère et Césarine, son épouse, vivent sous le même toit, et les relations entre la « Vieille » et la « Petite », plus que conflictuelles, flirtent avec une haine grandissante. Alors Pierre, qui travaille à l’usine, va souvent voir « La Garce » pour sortir de l’enfer de son quotidien. Un drame est arrivé, un autre ne demande qu’à se réaliser inévitablement.

Après l’usine, les hommes vont boire. Les coudes s’alignent le long du zinc, les bouches pâles tètent sans phrases des verres troubles et amers. La première gorgée coûte, les autres suivent sans peine.

Auteur

Damien Murith est né en 1970. Il vit en Suisse, dans le canton de Fribourg. Ses livres ont reçu de nombreux prix littéraires dont le Prix de la Fondation Claude Blancpain, en 2021 pour l’ensemble de ses ouvrages.

Sa poésie épigrammatique et mélancolique est un hymne au corps et à la différence, d’une simplicité toute apparente. Sans tabous et sans complaisance, elle explore les affects et les sensations. S’y dégage une fièvre et une « étrange joie de vivre » qui parlent puissamment, aujourd’hui encore, au lecteur contemporain. « En réalité, son éros indiscipliné, si gracieux, béat et innocent – d’un genre si alexandrin et donc inoffensif – présente une des symptomatologies les plus dramatiques qu’ait exprimé la poésie. Mais sur un ton, bien sûr, de candeur sensible, de fraîcheur, de jeu, de feinte moralité, fidèle en cela à la conscience morale et esthétique fragmentaire du poète. » Pier Paolo Pasolini (1960). Ce recueil reprend le volume de poèmes choisis par Sandro Penna pour l’édition Garzanti de 1973.

Auteur

Peu connu dans le monde francophone – bien que partiellement traduit (La Différence, Grasst, Ypsilon) – Sandro Penna (1906-1977) est l’une des figures majeures de la poésie du vingtième siècle. Découvert à la fin des années vingt par Umberto Saba et adoubé par le Prix Nobel Eugenio Montale, il est resté volontairement à l’écart du monde littéraire. Ami de Pasolini, il partage avec lui le goût pour les garçons, dans une veine solaire et païenne. La vie de Sandro Penna ne fut que poésie ; dans son appartement romain – retraite où les jeunes poètes venaient le trouver -, il accumula des liasses de feuillets et des tableaux d’amis peintres (qu’il revendait à l’occasion, pour pourvoir aux besoins matériels d’une existence d’anachorète). Outre des poèmes, il a laissé des proses et des enregistrements autobiographiques (Autobiographie au magnétophone) témoignant d’une vie entièrement consacrée à l’écriture, sans rien d’élitiste ou de hautain. L’oeuvre complète de Sandro Penna – désormais disponible dans la prestigieuse collection des Meridiani Mondadori (la Pléiade italienne) – se compose d’environ 700 poèmes et de nombreuses pages de prose (Un peu de fièvre), en grande partie autobiographique.

Traducteur

Depuis plus de 20 ans, Pierre Lepori est journaliste et chroniqueur culturel pour la radio suisse italienne (RSI) et romande (RTS) ; rédacteur du site internet « Culturactif » et de la revue d’échanges litéraires « Viceversa Littérature », il a fondé et dirigé la revue queer « Hétérographe » (2009-13). Il a publié trois recueils de poèmes (Qualunque sia il nome, 2003, Prix Schiller, traduit en français et en anglais ; Strade Bianche, interlinea, 2014; Quasi amore, Sottoscala, 2018, en cours de traduction en anglais, espagnol et portugais), deux essais et quatre romans : Sans peau, Sexualité, Comme un chien et Nuit américaine, qu’il a lui-même traduit en français aux Editions d’en bas. Il est également traducteur.

Marc Vuilleumier, histoiren des mouvements ouvriers et révolutionnaires au XIXe et XXe siècles a mené des recherches importantes sur la participation de communes suisses à la Commune de Paris. À l’occasion du centième anniversaire de la Commune de Paris en 1971, il avait réuni l’essentiel de la matière de ce livre. De nouvelles recherches et des découvertes dans diverses archives lui ont permis de terminer ce travail en incluant des informations importantes sur le rôle de la légation (diplomatique) suisse à Paris avant et pendant la Commune, et surtout après lors des évènements tragiques où des communards suisses ont été condamnés à mort, emprisonnés ou bannis.

La Suisse, écrit Marc Vuilleumier, « occupait une position particulière, tant à l’égard du gouvernement de Versailles que du pouvoir de l’Hôtel-de-Ville. Les rapports de la législation suisse avec ce dernier, pour faire libérer quelques-uns de ses ressortissants arrêtés ou pour faire respecter la liberté de mouvement des Suisses désireux de quitter la capitale, apportent des touches supplémentaires au tableau de Paris sous la Commune. Si Kern, le ministre plénipotentiaire de Suisse en France, avait suivi le gouvernement à Versailles, il retournait souvent dans la capitale tant que les opérations militaires le lui permirent et surtout, il y avait laissé son premier secrétaire, Lardy, dont les lettres, souvent mentionnées voire jointes en copie aux dépêches diplomatiques, constituent une source de premier ordre. »

Ce livre fait l’objet d’une édition posthume – Marc Vuillleumier est décédé en janvier 2021 – menée par Marianne Enckell, Charles Heimberg et Marc Perrenoud.

Bien sûr le voyage est forcément réducteur dans ses révélations, il aurait pu être plus long, plus aventureux, mais que donner de plus d’un voyage une fois les alcools du pays fixés sur la langue ? Il manque toujours quelque chose, mais dans l’absence que nous fait suivre le sillon du hasard, on se dit que demain on reviendra, les grandes villes peuvent attendre, on comblera le vide, alors on pourra repartir vers d’autres pousse à vivre. Comment mieux dire l’onguent de l’oubli provisoire, notre condamnation à n’être qu’humain, finitude, fétu pensant, impérissable solitude, avec la beauté de le savoir, l’admettre, accouplée au doux sentiment d’en jouir jusqu’au bout de nos forces…..

Initialement publié en 1986, ce célèbre examen, par Langdon Winner, des implications politiques, sociales et philosophiques de la technologie s’avère plus actuel que jamais. Il démontre que les choix technologiques, loin d’être neutres, déterminent le genre de monde dans lequel nous vivons et le type d’être humain qui y vit, qu’en adoptant une technologie, on adopte une politique – autrement dit, que les décisions techniques sont des décisions politiques, aux conséquences majeures en matière de pouvoir, de liberté et de justice. La Baleine et le Réacteur nous encourage donc à nous défaire d’importants préjugés et lieux communs, en vue de nous permettre de reconstruire un rapport humain et politique à la technologie.
Cet ouvrage ayant fait date dans l’histoire et la philosophie des sciences ressort aujourd’hui dans une édition augmentée d’un nouveau chapitre, d’une préface et d’un post-scriptum de l’auteur, ainsi que d’une postface de l’historien François Jarrige, spécialisé dans le domaine des techniques et de l’industrie.

Bouddhisme tibétain, Bouddhisme Zen, Christianisme, Christianisme orthodoxe, Hindouisme, Islam, Judaïsme, Taoïsme. Sans syncrétisme, sans sectarisme, dans l’esprit d’enracinement et d’ouverture qui lui est cher, Jean Yves Leloup réunissait dans les années 1980, au centre international de la Sainte Baume, Institut pour la rencontre et l’étude des civilisations, quelques personnalités éminentes de la pensée contemporaine dont Emmanuel Lévinas et Eva de Vitray Meyerovitch, autour du thème de la transmission de la connaissance. Thème aujourd’hui plus que jamais d’actualité : Comment se transmet la connaissance dans les grandes traditions de l’humanité ? De quelle connaissance s’agit-il ? Faut-il parler d’éducation ou d’initiation? Quel est le statut accordé au savoir, à l’affectivité et au corps dans le développement intégral de la personne? L’instrument qui transmet l’information n’est-il pas déjà instrument de désinformation ? Peut-on séparer l’Étude, la Méditation et la Prière dans une approche globale du Réel ? Y-a-t-il une voie au-delà de la connaissance ? Docte ignorance ? Discernement d’une présence ? Toutes ces questions sont abordées durant ce colloque.                                                                                                                                                            « La connaissance, hier comme aujourd’hui est une lampe cachée qui se transmet dans le silence, l’obscure étincelle qui, un jour, nous incendie et fait de nous des vivants ».

Dans les fonds privés des Archives de la Ville de Lausanne se trouve un cahier d’école, intitulé Tagebuch. Il s’agit du journal tenu de juillet à septembre 1936 par Marianne Laufer, gymnasienne lausannoise qui fait à 17 ans un séjour linguistique à Francfort sur le Main. Elle y relate jour après jour, son séjour et « respire », en août, pendant les Jeux olympiques de Berlin. Elle habite dans la famille d’un architecte et partage son quotidien avec leur fille. Curieuse et indépendante, Marianne visite la ville et ses environs, elle observe les nouveautés, comme l’autoroute, et s’interroge sur le climat politique autoritaire et antisémite. Une autre source de ce même fond est un récit de vie rédigé par Marianne Lauferen 1999 à l’âge de 80 ans et qui relate son histoire familiale entre 1919 et 1939. Cette publication offre le regard d’une jeune fille de Suisse Romande sur le quotidien de la vie allemande dans les années 1930 et se penche sur son enfance et son adolescence au sein d’une « grande famille » de l’époque, entre Lausanne et Genève.

Mes universités est un récit de vie qui ne se prive pas de flirter avec le conte. C’est l’histoire d’un bon élève qui n’a cessé de faire l’école buissonnière. C’est le regret souriant d’un acteur manqué qui a mieux réussi comme professeur. C’est un oxymore pléonastique, une espièglerie sérieuse pleine de silences indiscrets. C’est un vibrant plaidoyer pour le plaisir de parler et le bonheur d’écrire, et c’est un retour ironique sur les toujours trop heureux hasards de l’existence.
Au reste, voilà quelqu’un qui ne manque pas d’aplomb : affichant comme roman des morceaux de mémoire fatiguée, ne donnant même pas la liste des gens qu’il cite, il pense s’en tirer en mettant au pluriel le nom de son lieu de travail préféré, et en se l’appropriant. C’est qu’il y a eu vraiment rencontre, et que le mariage a été durable.
 

L’histoire se déroule tout au long de l’année 1969, dans un village de Provence, dont le nom n’est pas révélé. Le personnage principal est un petit garçon de 10 ans vivant avec ses grands-parents, suite au décès accidentel de ses parents. Son grand-père est un ancien combattant ayant participé au deux guerres mondiales, sujet dont il parle fréquemment. Ce petit garçon a trois amis, Camille, René et Antoine. Le récit traverse toute l’année 1969, entre jeux et anecdotes vécus par tous ces personnages et au cours duquel s’immiscent des évènements historiques comme la démission du général de Gaulle où les premiers pas sur la Lune.

Poussé par une curiosité et une imagination débordantes, Miguel Ángel Real écrit un livre contre les dogmes et la réalité qu’on nous impose, en revendiquant la puissance d’une observation constamment renouvelée de ce qui nous entoure. Ces textes, en partant du principe, que les chemins existent, mais nous ne les voyons pas, nous exigent de reconsidérer ce que nous croyons figé, à travers une réflexion profondément poétique sur la valeur des mots qui, pour ne pas rester de simples rébellions inutiles, devront sans cesse repousser leurs limites, afin de rechercher dans les apparences ces détails cachés qui nous aident à recréer le sens du monde.

«Il restera, malgré tout, l’énumération des anges (Blettange, Florange, Gandrange, Tressange ou Œutrange, pour n’en citer que quelques-uns), qui en ont tant vu qu’ils peuvent maintenant se contenter de rester à jamais postés, muets, à l’entrée des agglomérations. Il restera le fronton des forges de Jœuf, où des familles de corvidés continueront de s’affairer, avec des cris de nouveau-nés, parmi les branches et les boules de gui. Ou encore, sur les places et dans les grand’rues, ces wagonnets de mines repeints et vernis, posés sur deux tronçons de rails; devenus pimpants bacs à fleurs pour proposer, du long, furieux et méthodique épisode de la révolution industrielle, une version bénigne et décorative, autant que les biches et faons tétant qui ornent, en fer filé, les façades récentes. Il restera, au lieu-dit Le Paradis, trois serrures d’or sur une porte de fer que personne ne pourra plus ouvrir. Et aussi, sur les trottoirs conduisant à l’écluse de l’Orne, les reflets d’une très fine poussière ocre que les pluies mettront longtemps à rincer tout à fait. […] Il reste la nuit de Moyeuvre-Grande, avec ses coteaux vaguement éclairés au loin et, visible dans l’entrebâillement des rideaux, une procession de petits nuages tirant sur l’orangé.»
Entré dans les services de traduction de l’Union Européenne en 1986, l’auteur a longtemps vécu à Luxembourg, quitté en 2012 au moment de la retraite. C’est de cet environnement particulier — où une certaine interrogation sociologique s’ajoute aux étonnements de l’espèce d’«exilé» qu’il fut durant cette période — que traite particulièrement cet ouvrage, d’abord paru en 2000, et qui reparaît ici dans une version augmentée.
 

« Aumaille » viendrait du latin animalia, qui désigne les grands animaux, ceux de la ferme, et renvoie en écho à l’anima, à l’âme. Laumailler c’est en même temps le nom de jeune fille de la grand-mère paysanne, longuement évoquée en ces pages, qui avait charge de l’entretien du cimetière du village. Ne serait-ce donc pas aussi un dérivé de « lamer » : « couvrir d’une pierre tombale » ?
Plein de ces recoupements de la mémoire intime, celle des jours passés à la ferme de ses grands-parents, et de la mémoire collective, transmise dans le parler, les gestes et les choses, le récit de Kristell Loquet ne cherche pas, quant à lui, à sceller le tombeau des défunts proches et à adresser un adieu à un mode de vie en déshérence. S’il les scrute si intensément, ce n’est pas déploration du passé, mais volonté de réincarner cette âme vivace et de la perpétuer à l’avenir.
Tendu entre jadis et demain, l’enfance et l’enfantement, ce récit sans capitales ni points finaux, émaillé des dessins de Daniel Dezeuze, est de fond en comble un récit de transmission.

Adrian AE nous entraîne dans l'aventure de ce que l'on appelle aujourd'hui l'homme augmenté. Dans un premier temps, Adrian Experi, jeune scénariste de Fritz Lang, en fait l'expérience à Hollywood, au travers de sa rencontre amoureuse avec la plus belle femme de son temps : Ava Gardner. Dans un futur proche, un laboratoire observe et contrôle le cours de son évolution  et de son destin.

Un jeune homme, un peu loser sur les bords, se procure un sabre japonais sur le dark web. Hélas, l’objet de collection s’avère être un faux qui se brise en deux temps trois mouvements. Pris de rage, car, à l’époque moderne, il n’est pas de plus juste courroux que celui de la personne qui, sur le web, a acheté à son insu un truc en toc, notre héros part au Japon pour se venger des yakuzas qui ont abusé de sa crédulité. Ce qui n’était au début qu’une simple expédition sanglante et vengeresse se transforme très vite en une quête des origines où, au contact de sumotoris sensibles et de yokais goguenards, le jeune homme va découvrir qu’il est peut-être l’élu dont parlent d’anciennes prophéties.

Au cœur d’une Allemagne secouée par l’affrontement entre les forces populaires appuyée par les Bolcheviks et une bourgeoisie nationaliste soutenue par les généraux avides de laver l’affront de l’Armistice, Erwin est à la recherche d’un premier emploi comme journaliste dans un grand quotidien. Sous l’emprise de sa famille conservatrice, il va tomber sous la coupe des militaires et de l’« armée noire » qui prépare la revanche. Jeune homme, il découvre au même moment les premiers émois d’un amour qui va se heurter à la raison d’État. Un choix cruel lui est imposé dans cette période insurrectionnelle: l’élue de son cœur, jeune femme d’un milieu humble ou son rêve d’une Allemagne retrouvée?

Patrick Potier nous plonge dans cette période trouble de l’Allemagne après la première guerre mondiale et nous fait découvrir une société encore sous le choc de la défaite et qui tente de se reconstruire. Il décrit à merveille de l’intérieur ces milieux populaires et bourgeois que tout oppose: ouvriers, banquiers, hommes d’affaires, employés, domestiques, militaires. Un séisme va bientôt balayer les soubresauts de cette société en reconstruction.

Quand Charlotte, fille du nouveau médecin du village, entre dans sa classe un matin de novembre, la vie de Mathias rythmée par les coups de son père et le harcèlement de ses camarades de classe s’illumine. Il va trouver auprès d’elle et de ses parents, une nouvelle famille de coeur où il pourra se ressourcer, connaître des joies simples enfantines. Partagé entre son foyer chaotique et cette famille unie, il oscillera toute son enfance et adolescence, entre moments de terreur et de bonheur. Inséparables, Charlotte et Mathias vont partager leur scolarité, leurs loisirs, leurs rêves jusqu’à la fin de l’adolescence. Après un baiser échangé, ils comprennent que la frontière entre amitié et amour est fragile. Charlotte entre à l’école des Beaux-Arts. Mathias respecte le souhait de son père et reste au village pour travailler sur l’exploitation agricole. Charlotte reviendra au village en pointillé jusqu’à l’annonce soudaine de ses fiançailles et son prochain départ pour vivre et se marier en Suède. Une correspondance s’établira pendant plus de quarante ans entre les deux amis, ponctuée de coups de téléphone. Charlotte et Mathias feront l’apprentissage de la vie, de ses désillusions, de ses espoirs, la quête de sens, d’identité, sans jamais interrompre le lien qui les unit grâce à leur correspondance. La vie les réunira-t-elle à nouveau ? Ce roman gorgé d’émotions, parle de destins, d’accomplissement de soi, un hymne à la vie.

Lielie Sellier

L’auteure a écrit des romans, un recueil de nouvelles et des articles et nouvelles pour la presse féminine. Elle aborde des thèmes tels que la diversité, l’acceptation de la différence, les changements de choix de vies, les rapports entre humains et animaux, les liens entre le monde des vivants et des morts, la résilience. Elle anime des ateliers d’écriture et un club de lecture à Paris auprès de différents publics : enfants et adultes.